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训练营碎碎念——day19

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  今天继续代价论,这本书于1995年第一次出版,20年后罗辑思维联合中信出版社,再版了这本书。

  我认为再版地这本书中,有一个章节特别有趣,作者将这一章节命名为——余波。即各路大咖对他书中某些观点的反驳,比如王小波,反对“乌托邦”社会的积极意义;

  比如经济学家汪丁丁则认为不能将经济学中的术语——“成本”和“代价”直接应用到社会学中的著作中等等。

  作者对这些反驳都一一做了回应。

  有的人觉得如果有一个人专门写一篇文章去反驳我们的观点,这就是对我们人格上的一种挑衅。这是因为很多人都分不清“我”和“我的观点”之间的区别,大多数人都将这这二者视为一体,所以大部分争吵都是这样来的,明明可以进行思想或者学术性的交流,却最终演变成骂街,这也是一种成本或者代价。

  成本与代价从来都是向前看,而不是向后看,举个例子:你来到电影院看电影,刚看5分钟就知道这部电影是部烂片,不值得再往下看。

  但很多人都硬着头皮将它看完,因为如果不看完的话,对不起那张电影票。其实电影票在你购买完成的一瞬间已经变成了沉没成本,即你看与不看,都不影响它。

  而当我们决定继续观看烂片时,成本——就是时间,我们完全可以用这个时间去做其他的事,哪怕是它来发呆,收获都比看完一整部烂片大。

  周末愉快呀,小伙伴们[奸笑][奸笑][奸笑]

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  小墨鱼天天很开心

  2019.08.03 08:10*

  字数 525

  今天继续代价论,这本书于1995年第一次出版,20年后罗辑思维联合中信出版社,再版了这本书。

  我认为再版地这本书中,有一个章节特别有趣,作者将这一章节命名为——余波。即各路大咖对他书中某些观点的反驳,比如王小波,反对“乌托邦”社会的积极意义;

  比如经济学家汪丁丁则认为不能将经济学中的术语——“成本”和“代价”直接应用到社会学中的著作中等等。

  作者对这些反驳都一一做了回应。

  有的人觉得如果有一个人专门写一篇文章去反驳我们的观点,这就是对我们人格上的一种挑衅。这是因为很多人都分不清“我”和“我的观点”之间的区别,大多数人都将这这二者视为一体,所以大部分争吵都是这样来的,明明可以进行思想或者学术性的交流,却最终演变成骂街,这也是一种成本或者代价。

  成本与代价从来都是向前看,而不是向后看,举个例子:你来到电影院看电影,刚看5分钟就知道这部电影是部烂片,不值得再往下看。

  但很多人都硬着头皮将它看完,因为如果不看完的话,对不起那张电影票。其实电影票在你购买完成的一瞬间已经变成了沉没成本,即你看与不看,都不影响它。

  而当我们决定继续观看烂片时,成本——就是时间,我们完全可以用这个时间去做其他的事,哪怕是它来发呆,收获都比看完一整部烂片大。

  周末愉快呀,小伙伴们[奸笑][奸笑][奸笑]

  今天继续代价论,这本书于1995年第一次出版,20年后罗辑思维联合中信出版社,再版了这本书。

  我认为再版地这本书中,有一个章节特别有趣,作者将这一章节命名为——余波。即各路大咖对他书中某些观点的反驳,比如王小波,反对“乌托邦”社会的积极意义;

  比如经济学家汪丁丁则认为不能将经济学中的术语——“成本”和“代价”直接应用到社会学中的著作中等等。

  作者对这些反驳都一一做了回应。

  有的人觉得如果有一个人专门写一篇文章去反驳我们的观点,这就是对我们人格上的一种挑衅。这是因为很多人都分不清“我”和“我的观点”之间的区别,大多数人都将这这二者视为一体,所以大部分争吵都是这样来的,明明可以进行思想或者学术性的交流,却最终演变成骂街,这也是一种成本或者代价。

  成本与代价从来都是向前看,而不是向后看,举个例子:你来到电影院看电影,刚看5分钟就知道这部电影是部烂片,不值得再往下看。

  但很多人都硬着头皮将它看完,因为如果不看完的话,对不起那张电影票。其实电影票在你购买完成的一瞬间已经变成了沉没成本,即你看与不看,都不影响它。

  而当我们决定继续观看烂片时,成本——就是时间,我们完全可以用这个时间去做其他的事,哪怕是它来发呆,收获都比看完一整部烂片大。

  周末愉快呀,小伙伴们[奸笑][奸笑][奸笑]